В годы голодомора семья Балтабаевых жила в России, в г.Новокузнецк, где отец семейства работал на заводе молотобойцем.
В конце 30-х годов мы вернулись на родину (Джайлягуль). Тогда это был колхоз «Қызыл әскер». Здесь старшие пошли в школу. Джиянша и Азиза ходили в один класс.
В 1944 году Джиянша призвали в армию, а отец по брони остался дома (был молотобойцем в колхозе, очень нужный специалист как в мирное, так и в военное время).
После войны в 1945-1946 годах наши родители переезжают в с.Галкино, которое было районным центром Цюрипинского р-на Павлодарской области, куда и вернулся Джиянша в 1950 году. Сестра Азиза уже была замужем и у нее был сын Амангельды.
Отслужив и вернувшись домой, Джиянша решает ехать учиться музыке в Россию (была рекомендация то ли от военкомата, то ли с части). Но увы… родители, которые ждали его все эти годы, ему разрешения не дали…
Джиянша начинает трудиться в районном Госбанке и заочно учится в техникуме Алма-Аты.
Вообще Балтабаевы были склонны к математике. Даже Шаймардан с 7-летним образованием работал бухгалтером (в то время счетоводом) в сельхозуправлении Цюрипинского р-на (Галкино).
В 1957 году районный центр переводят из с.Галкино в п.Щербакты (там железная дорога).

Мама – Балтабаева (Ташимова) Гульдерай Ташимовна. Мы - старшие – мой брат Жуман и я, родились в селе Галкино Щербактинского района. Затем жили в Щербактах, селе Майск. В 1965 году отца перевели управляющим Иртышского отделения банка. Здесь я пошла в школу.
Наша семья была интеллигентной в истинном понимании этого слова. Почетное место здесь занимала книга.
Родители воспитывали нас идейными, в духе своего времени. Мама любила вести с нами смысложизненные беседы о будущей профессии. Она очень мечтала о том, чтобы кто-нибудь из нас, ее детей, осуществил ее намерение стать врачом. Мы – дети, пошли каждый своим путем.
Для наших родителей приоритетными были духовные ценности. Помнится, у нас собралось много гостей – папиных друзей (в поселке Иртышск по улице М.Горького, ныне – Б.Рамазанова). Папа сказал: «Не стремитесь собрать много всякого барахла: ковров, мебели, хрусталя. Главное богатство – это фортепиано, домбра, баян, книги». Вот что нужно оставить детям и внукам.
Мне не доводилось слышать от папы рассказов о войне или жалоб о трудностях и проблемах на работе. У папы не было привычки вести подобные разговоры при нас или когда в доме были люди. В памяти остался только облик родителей, их невысокий рост (1.55-1.60) и сухощавое телосложение. И это не только их генетические особенности. Причина также в следствиях времени, в котором им довелось родиться и жить. Достаточно вспомнить, что 20-30 годы 20-го столетия - сложный период, включая голодомор..... Память об этих трагических страницах истории по сей день жива в памяти ныне живущих…
Не случайно родители не только физически унаследовали бремя своего времени, эпоха выковала поколение, которое проявляло мужество и храбрость не только на войне, но и в буднях советской действительности. Как-то где-то в 80-х годах к вечеру папа пришел домой с Михаилом Кузьмичом Чайкиным (он был на год старше, служил в 448 сп – сайт Память народа). Рядом с нашим похожим на 9-10-летнего подростка папой он выглядел особенно солидно. Но вид у него был очень взволнованный и даже напуганный. Стал рассказывать, как на него напали старшеклассники и стали отбирать у него кошелек, проявляя физическую силу. Вдруг рядом с ними раздался властный мужской голос:
- Это что такое? А ну отойдите от него!
Не ожидавшие вмешательства ребята повернулись, ослабив свои хватки. А невысокий тщедушный мужчина примерно того же возраста, что и их жертва, продолжал тем же командным голосом:
- Что стоите? А ну расступитесь!
Подростки, оробев от его гневного взгляда и жесткой интонации голоса, ушли. А мужчина (это был наш папа) подошел к Михаилу Кузьмичу и предложил зайти к нам, чтобы немного прийти в себя.
В следующий визит папы мы вспомнили про этот случай, а он посмеиваясь рассказал, что его неожиданный натиск ошеломил хулиганов. И несмотря на явное численное превосходство да и силы, они непроизвольно отступили и ушли.
Сохранился в памяти случай с партбилетом, который вспоминали его друзья, будучи в гостях. Как-то папу за неповиновение, а именно невыполнение указания от чиновников райкома, вызвали на «ковер» и потребовали положить партбилет на стол. Папа не дрогнул, не отдал. Ответил: «Не вы вручали, не вам и забирать его!...».. И ушел, не слушая продолжения разноса.
При рассказе об этом на лицах присутствующих читались некоторый страх, удивление и восхищение несгибаемым характером их друга и коллеги, который всегда высоко держал голову и не отступал перед трудностями и в мирной жизни…
Папа играл на баяне, мама пела на казахском, русском, татарском языках. Папин братишка Шаймардан был женат на татарке, и папа специально для нее находил ноты татарских песен. И когда ездил на родину в Кургамыс, разучивал с ней песни на татарском языке. Папу принимали как своего родного узбеки и уйгуры, с которыми он ухитрялся говорить на их языках. И, видимо, эти обстоятельства в немалой степени способствовали тому, что в нашей большой семье в числе близких родственников, помимо татар, есть русские и украинцы, итальянцы и дагестанцы.
Папа сочинял өлең - стихи қазақша. Малую толику их записала по памяти папина сестренка Әззә арабской графикой. Затем Роза переписала их современным казахским языком.
Смысл стихов:
СТИХИ ОГНЕННЫХ ЛЕТ
Мысли о доме, близких, отчей земле перемежаются пожеланиями о том, чтобы оставались вечными единство и согласие. Описание дороги в неизвестное будущее чередуется воспоминаниями о той безмятежной поре, когда не подозревали об опасности, нависшей над родиной.
АҒАЛАРЫНА - ПОСВЯЩЕНИЕ БРАТЬЯМ с теплым чувством вспоминает о самом близком друге Кабдене, который ему близок по духу словно родной брат.
АТА-АНАСЫНА РОДИТЕЛЯМ созданы в период недолгого затишья между ожесточенными боями и пронизано переживаниями о родителях, от которых долго нет вестей. Будучи старшим сыном в семье, выражает озабоченность о судьбе младших братишки и сестренок и мечтает о том, чтобы вернуться домой.
Стихи, записанные его сестренкой Әззә арабской графикой, переведены на латиницу сестренкой Розой и ее супругом Маликом.
Папа был также необычайно одарен музыкальными и импровизаторскими способностями. Имел острый язык, впрочем, таким же был и Шаймардан, а также наш братишка Еркен. От них часто доставалось окружающим, их шутки, колкости запоминались и передавались из уст в уста. Меня, например, очень удивляло, что папин друг Аманбай Кульмурзиевич Шарипов на удивление спокойно переносил папины шпильки. Я всегда восхищалась и поражалась этому. Как надо было любить и уважать друга, чтобы вот так вот, философски воспринимать их!
Очень многие свои импровизации (қазақша) папа тут же перекладывал на музыку и исполнял их. Голос у него, в отличие от маминого, был небольшой, неконцертный. Это у мамы, несмотря на туберкулез легких, был редкий по силе и громкости голос. Но зато папа был блестящий инструменталист, который, казалось, мог играючи освоить любой музыкальный инструмент.
Сам папа не раз с гордостью вспоминал о том, что он был единственным в армейском оркестре музыкантом-самородком. Кроме него все имели музыкальное образование. Тем не менее, ему практически не попадало от дирижера за фальш, как другим музыкантам. Символично то, что папа ушел в Мир Иной 1-го октября 1992 года, в Международный День Музыки.
Аманат – это незримая духовная связь между поколениями, поскольку завещается все самое ценное, «вечное». То, что пережито, прочувствовано, выстрадано. Мысли, чувства, идеи, прошедшие испытание Временем и оставшиеся в Истории.